«اف. ای. هایک» حتی برای کسانی که می خواهند اندیشه های او را تفسیر کنند، چالش هایی به وجود می آورد. نخست این واقعیت ساده مطرح است که نوشته های هایک در چارچوب سنت اتریشی قرار می گیرد. بی تردید در دهه 1930 این سنت، بخشی از جریان اصلی رو به گسترش علم اقتصاد بود. اما بعد از دوران جنگ، علم اقتصاد تغییر کرد. به هر نحو که بخواهیم این تغییرات را مشخص کنیم روشن است که اتریشی ها در آن شرکت نداشتند، بلکه افرادی مثل هایک و میزس فعالانه با آن مخالفت می کردند. بنابراین مشکل است اقتصاددان امروزی چیزی از مکتب اتریشی شنیده باشد. مجلدات آثار هایک چالش ترسناک دیگری برای مفسران است. او از سال 1899 تا 1992 زندگی می کرد و نوشته هایش در موضوعات مختلف هفت دهه را دربرگرفت. بر این اساس اگر فردی بخواهد هایک را مطالعه کند باید خارج از حوزه تخصصی خود مطالعه کند. چالش سنگین تر برای مفسران هایک ناشی از این واقعیت است که به نظر می رسد هایک نظر خود را درباره موضوعاتی خاص طی سالیان تغییر داده است یا به عبارت دیگر در آثار او تناقض هایی به چشم می خورد. بخش دیگری از چالش ها به آنچه هایک درباره خود گفت مربوط می شود، و چالش نهایی مفسر هایک این سئوال است که چرا مسیر تحقیقات هایک چندان سرراست نیست. او مردی بود که پیش از پرداختن به دیگر زمینه ها، از اقتصاد شروع کرد، اما مشهورترین کتاب او، «برای بندگی» تا حدی یک رساله سیاسی بود؟ کتاب حاضر به منظور آشنایی خوانندگان با بینش گسترده هایک در زمینه های متنوع به نگارش درآمده تا در این میان هریک از خوانندگان بتوانند در بیان انبوه آثار هایک به دنبال نظریه خاص خود بگردند.
بروس کالدول در این کتاب موقعیت هایک را در زمینه فکری روزگارش به طور گسترده به تصویر می کشد. مؤلف چرخش های اغلب دشوار اندیشه هایک را تحلیل می کند و با نشان دادن نحوه تحول اندیشه های او، خواننده را از ایده هایش در دیگر زمینه های علوم اجتماعی آگاه می سازد. این کتاب در واقع برای خوانندگانی نوشته شده است که نه اقتصاددان اند و نه تاریخ دان. نویسنده امیدوار است کسانی که می خواهند به طور سیستماتیک اندیشه های هایک را مطالعه کنند، بعد از خواندن کتاب، هم با بینش گسترده او در زمینه های متنوع آشنا شوند و هم بتوانند در میان انبوه آثارش به دنبال نظریه خاص و مورد نظر خود بگردند.