کار ترجمه کتاب حاضر در چندین مرحله انجام شده است و در نهایت، همۀ متن دوباره با اصلی توسط مترجم اول تطبیق و باز ترجمه شد و از لحاظ سبک نگارش یک دست و تلاش شده است تا حد امکان از واژهها و اصطلاحات متداول در این حوزه استفاده شود. کتاب حاضر، راهنمای خوبی برای همه افرادی است که علاقهمند به مسئله شناخت و هیجان و اختلالهای هیجانی دخیل در پدیدایی هیجانها و اختلالات هستند و میتواند گام به گام شما را با ماهیت و مکانیسمهای هیجانی آشنا سازد. امیدوارم ترجمه کتاب حاضر، همچون شمعی باشد برای دیدن از میان تاریکی ها، برای فهم واقعی چیستی و چگونگی پدیدایی هیجان و اختلالهای هیجانی.
رفتارگرایی فلسفی از رفتارگرایی روان شناختی واتسون، اسکینر و سایر نظریه پردازان این مکتب به اضافه اثبات گرایی منطقی راسل ویتگنشتاین و کارناب ریشه گرفته است. شاید تأثیر گذارترین شرح رفتارگرای رفتار گرای فلسفی از هیجانها را گیلبرت رایل در سال ۱۹۴۹ در کتابی تحت عنوان مفهوم ذهن ارائه کرده است. کتاب مفهوم ذهن، حملهای شدید و تند بر چیزی است که رایل تحت عنوان روح باوری متعصبانه در ماشین به دوگانه گرایی دکارتی و هرگونه دیدگاهی اشتقاق شده از آن وارد میکند. در فصل چهارم این اثر، رایل شرح ضد دکارتی خود از هیجانها را بیان کرده است. اولین اقدام رایل این است که تمایز بین چهار شیوه متفاوت استفاده از اصطلاح هیجان را مشخص میکند. هیجان میتواند برای ارجاع به گرایش ها، انگیزه ها، حالات خلقی، آشفتگیها (تشویش شدن ها) یا احساسات استفاده شود. این طبقهبندی از برخی جهات به سؤال ششم بخش مقدمه میپردازد. چه رابطهای بین حالتهای هیجانی حالات خلقی و مزاج وجود دارد؟ رایل گرایش ها، حالات خلقی و آشفتگیهای روانی را انواع مختلفی از خصایص روانی میبیند. گرایش ها، آمادگیهای دائمی برای رفتار کردن به شیوهای خاص هستند؛ بنابراین اگر فردی گرایش به خودپسندی دارد، به این معنا است که او تمایل به خود پسندی و غرور دارد؛ اما اگر فردی در حالت خلقی تحریکپذیر است یعنی در او خصیصه و آمادگی کوتاه مدت برای بروز عصبانیت وجود دارد. بیقراریها نیز از نوع خصایص روانی هستند؛ در واقع آنها هم نوعی حالات خلقی خاص هستند.